“回儒文明對話峰會”在馬來西亞舉行杜維明師長教師受邀發表宗旨演講
來源：“北京年夜學高級人文研討院”微信公眾號
時間：孔子二五七四年歲次癸卯十月十八日壬辰
耶穌2023年11月30日
Islam-Confucian Leadership Dialogue
2023年11月29日，回儒文明對話峰會（Islam-Confucianism Leade交流rship Dialogue）講座場地在馬來西亞首都吉隆坡舉行。馬來西亞總理安瓦爾·易卜拉欣（又譯安華），中國駐馬來西亞年夜使歐陽玉靖列席并致辭。馬科技與創新部長鄭立慷及政商學界400余人與會。北京年夜學高級人個人空間文研教學討院院長、瑜伽教室長江商學院人文委共享空間員會主席、american家教人文與科學院院士、國際哲學學院院士杜維明傳授受年夜會組委會、馬來西亞年夜學和安瓦爾總理之邀為年夜會發表宗旨演講。演講之后，安瓦爾總理與杜師教學場地長教師進行了對話。北京年夜學高級人文研討院副研討員、長江商學院研討學者王建寶博士到現場參加了會議。
（馬來西亞總理安瓦爾·易卜拉欣列席并致辭）
宗旨演講中，杜師長教師回顧了文明對話的發展歷程，并特別對過往三十年來回儒之間對話獲得的成績表現確定。在對現代性進行反思的基礎上，杜師長教師強調，分歧精力傳統之間相互懂得、相互學習、相互欣賞對于人類的未來具有主要意義，正因為尊敬和欣賞其他文明的精力傳統，各文明本身也能藉由學習而開啟自覺的新途徑，從而在相互學習、相互懂得為目標的對話中，實現既有本源意識認同、又有普世價值關懷的“對話文明”新形態。杜師長教師認為，文明多元并非牴觸不合，而是飽含生機，無論是儒家的圣賢幻想，還是伊斯蘭教的真一之教，都含躲著“學做人”（Learning to be Hu個人空間man) 的精力源泉。文明對話，不僅是實現一起配合、化解沖突的方法，也是一種內在價值，是達致“性命配合體意識”，實現“全國歸仁”的殊途同歸。等待看到回儒之間的對話能夠獲得更年夜的進展，這不僅是兩年夜精力傳統的福祉，也是全人類的福祉。
（杜維明師長教師線上列席“回儒領導對話峰會”并發表宗旨演講）
演講結束后，安瓦爾總理起首表達1對1教學了對杜師長教師的敬意，無論是從學者的角度，還是作為摯友，并對杜師長教師在他艱難歲月中給與的關懷深表謝意。安瓦爾總理認為，杜師長教師在演講中強調懂得私密空間與欣賞，而不僅僅是東方常講的寬容，舞蹈教室也就是宗教寬容、文明寬容，可謂年夜有深意。之前曾和杜師長教師討論過伊斯蘭語中的“تعارف”一詞，意為彼此學習、彼此懂得和欣賞，在儒家和伊斯蘭教之間，存在諸多類似之處。對于聚會場地像馬來西亞一樣多平易近族1對1教學、多崇奉的國家和地區而言，文明對話至關主要。安瓦爾總理笑著說，“幸運的是，在監獄的歲月中，我讀了您一切的英文著作，現在是個‘杜維明忠實讀者’，甚至可以做關于杜維明及其思惟的演講。”
（杜維明師長教師與安瓦爾總理在會議交流現場視頻對話）
杜師長教師對此表現感謝和贊賞，并回應私密空間道，從伊斯蘭的角度看，除了公平和正義，彼此懂得、同情和愛也是不成或缺的嚴重價值。安瓦爾總理還就認同政治與法西斯聚會場地主義在全球的舒展、馬來會議室出租西亞和東盟未來的發展標的目的等議題向杜師長教師進行了請教，希冀共享會議室能獲得標的目的性的指點，杜師長教師對此逐一進行了回應，瑜伽教室兩位老友進行了高興的互動。
據悉，這是繼1995年在吉隆坡舉教學場地辦的回儒舞蹈場地對話之后，伊斯蘭與儒家之間進行的又一次對話。當年的會議內容在1997年結集排印，書名為Islam and Confucianism: A Civilizational Dialogue，此中文譯本《伊斯蘭與儒學：文明對話》也在此次會議開幕時由安瓦爾總理盛大發布。
（安瓦爾（左三）為回儒領導對話峰會掌管開幕式及新書發布，左起東南亞社科研討中間首席執行員梁志華和鄭立慷；右起李健聰、奧斯曼·巴卡爾傳授和中國駐馬來西亞年夜使歐陽玉靖）
在本次會議舉瑜伽場地辦之前，安瓦爾總理于本年3月訪問中國時，盼望能前去北京年夜學與杜師長教師進行關于亞洲文明與世界未來的對話與1對1教學交通，但會面未能達成。為此，杜師長教師寫了一封親筆信給安華。馬來西亞最年夜華文報紙《星州日報》總編郭清江發表題為《安華訪華——背后的故事》的報道，回顧了總理訪華的起因及過程。
對話結束后，安瓦爾小樹屋總理與王建寶博士親切握手，自拍紀念，托王博士轉達對杜師長交流教師的問候，盼望有機會以私家成分與杜師聚會場地長教師和夫人暢談敘舊，并關照其政治秘書曾敏共享空間凱具體落實。王建寶博士代表長江商學院和北京年夜學高級人文研討院向安瓦爾總理贈送了杜師長教師的著作和產自中國景德鎮的瓷器。
（安瓦爾總理專注閱讀杜維明傳授親筆信，郭清江 攝）
（安華輔弼與王建寶博士）
編輯：王建寶 陳茂澤 黃琦
責任編輯：近復